So clear and bright dare to belive dare to be Christian // Τόσο καθαρά και λαμπερά τόλμησε να πιστέψεις τόλμησε να είσαι Χριστιανός // Så klart så ljust, våga tro, våga vara Kristen

 
I am reading some and came over this text  / Läser en del och kom över denna text / Διαβάζωντας διαβασα και το κειμένω παρακάτω.
/between the pictures i wrote the words of a priest /mellan bilderna finner ni texten från en präst /ανάμεσα στη φωτογραφίες το κείμενο μεταφρασμένο 
 
 
 Stilla veckan i ortodoxa kyrkan, står för  heligheten hela kalenderåret i kyrkan. Dess centrum av minneshögtider och inspiration är påsk, där förhärligade Jesu Kristi uppståndelse firas. Varje söndag är engagerade i den ortodoxa kyrkan Uppståndelsen av Herren. Hundra dagar också är dedikerade till påsk, 50 innan  förberedning, och de andra 50 efter det för att fira minnet av förhärligande av Herren. Påsk anses vara den " den högsta av högtiderna

50 dagar före påsk, känd som en del av perioden Triodio, är tiden för att stärka tro på Herren. De är ånger, vilket innebär att byta från likgiltighet till full hängivenhet; bön, som anses vara den själ av tro, och genom vilken tro utträder från teori till livet; och självkontroll, som reglerar våra relationer med våra medmänniskor. Dessa medel är praktiska indikatorer på vår levande tro på Gud. Med detta preparat är vi inbjudna att komma in i helgedom Stilla veckan, inte som åskådare, utan som deltagare i åminnelse och antagandet av de gudomliga lagar som förändrade världen. En kristen måste alltid vara välutbildad och väl beväpnad kämpa mot dem som försöker korrumpera hans ande och ta bort hans frihet. Den kristna måste hålla sin egen andliga rike intakt och hans religionsfrihet och rättrådighet levande för att vara en del av Guds rike, där medkänsla Herren och hans uppståndelse kommer att upplevas. Det finns ingen annan plats där Guds rike kan utökas förutom människans hjärta; och det finns ingen annan väg där vi kan gå in i kungariket men det av "omvändelse." Detta var utropandet av den nya eran av Jesus Kristus, som sade: "Omvänd, finns till hands för himmelriket!" (Matthew 3: 2)

De 50 dagar som följer påsk betecknas av Pentecostarion. De ägnar sig åt andliga njutningen av deltagarna i den djupa tron ​​att allsmäktig Gud är vår Companion i vår vardag och tankar. Det börjar med firandet av Herrens uppståndelse. Under denna period, Kristi kyrka, som är hans mystiska kropp, instiftades och stärkas. Hans lärjungar och apostlar var vittnen framträdanden av den uppståndne Herren, de var mottagare av den Helige Ande, som bytte helt sin inställning av rädsla, som gjorde apostlarna härolder och ambassadörer i det nya meddelandet om frälsning i Kristi namn, Frälsaren. Detta var en upplevelse, undervisning och inspiration de arv som skatten av den kristna tron. Kristna är kallade att fira samma gudomliga händelser och att anta dem i deras hjärtan och sinnen, som bygger på insikten att "Kristus har uppstått."

Hela den kristna bikten finns i orden "Kristus är uppstånden." St. Paul, med hänvisning till detta faktum, tydligt och med eftertryck säger: "Om Kristus inte har uppstått, då vår förkunnelse är förgäves och din tro är förgäves." (I Kor 15:14) Det här är anledningen till att från början, Kristi kyrka anges som centrum för sin tro om uppståndelse av sin Herre. Från de tidigaste dagar efter pingst, betecknas "den första av sabbaten" av varje vecka för minnet av uppståndelsen av vår Herre. Denna dag kallades "Herrens dag" i uppenbarelsen av John,

Rev. George Mastrantonis
 
Μεγάλη Εβδομάδα στην Ορθόδοξη Εκκλησία, συμβολίζει την ιερότητα τη διάρκεια του ημερολογιακού έτους στην εκκλησία. Το κέντρο της εκδηλώσεις μνήμης και έμπνευση είναι το Πάσχα, που δόξασε την ανάσταση του Ιησού Χριστού εορτάζεται. Κάθε Κυριακή ασχολείται με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Αναστάσεως του Κυρίου. Εκατό ημέρες, επίσης, αφιερωμένη Πάσχα, 50 πριν από την προετοιμασία, και το άλλο 50 μετά από αυτό για να τιμήσουν την εξύμνηση του Κυρίου. Πάσχα θεωρείται η «υψηλότερη των εορτών

50 ημέρες πριν από το Πάσχα, γνωστά ως μέρος της περιόδου Τριώδιο, είναι η ώρα να ενισχύσει την πίστη στον Κύριο. Πρόκειται για μετάνοια, που σημαίνει να αλλάξει από την αδιαφορία για την πλήρη αφοσίωση? προσευχή, η οποία θεωρείται η ψυχή της πίστης, και μέσω του οποίου η πίστη βγαίνει από τη θεωρία για τη ζωή? και αυτο-ελέγχου, που διέπει τις σχέσεις μας με τους συνανθρώπους μας. Αυτοί οι παράγοντες είναι χρήσιμοι δείκτες της ζωντανή πίστη μας στο Θεό. Με αυτή την προετοιμασία, καλούμαστε να εισέλθουν στο ιερό της Μεγάλης Εβδομάδας, όχι ως θεατές, αλλά ως συμμετέχοντες στην μνημόσυνο, και την έκδοση των θείων νόμων που άλλαξαν τον κόσμο. Ο Χριστιανός πρέπει να είναι πάντα καλά εκπαιδευμένο και καλά ένοπλο αγώνα ενάντια σε εκείνους που προσπαθούν να διαφθείρουν το πνεύμα του, και να πάρει την ελευθερία του. Ο Χριστιανός πρέπει να κρατήσει το δικό του πνευματικό βασίλειο άθικτο και τη θρησκεία και την ευθύτητα του ζουν για να είναι ένα μέρος του βασιλείου του Θεού, όπου θα βιώσει τη συμπόνια Κύριο και την ανάστασή του. Δεν υπάρχει άλλο μέρος όπου η βασιλεία του Θεού μπορεί να επεκταθεί πέρα ​​από την ανθρώπινη καρδιά? και δεν υπάρχει άλλη VOG όπου μπορούμε να μπούμε στη Βασιλεία, αλλά ότι της «μετατροπής». Αυτή ήταν η διακήρυξη της νέας εποχής του Ιησού Χριστού, ο οποίος είπε, «Μετανοείτε, είναι στη διάθεσή σας στον ουρανό!» (Ματθαίος 3: 2)

Οι 50 ημέρες που ακολουθούν Πάσχα οριστεί από Πεντηκοσταρίου. Ασκούν πνευματική απόλαυση από τους συμμετέχοντες της βαθιάς πίστης που Παντοδύναμος Θεός είναι σύντροφος μας στην καθημερινή μας ζωή και τις σκέψεις. Αρχίζει με τον εορτασμό της Ανάστασης του Κυρίου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Εκκλησία του Χριστού, η οποία είναι μυστική σώμα του, ιδρύθηκε και ενισχύθηκε. μαθητές και αποστόλους του ήταν μάρτυρες εμφανίσεις του αναστημένου Κυρίου, που ήταν αποδέκτες του Αγίου Πνεύματος, που άλλαξε εντελώς τη στάση του φόβου, όπως έκαναν οι κήρυκες Αποστόλων και πρεσβευτές του νέου μηνύματος της σωτηρίας εν Χριστώ, τον Σωτήρα. Αυτή ήταν μια εμπειρία, την εκπαίδευση και την έμπνευση του θησαυρού κληρονομιά της χριστιανικής πίστης. Χριστιανοί καλούνται να γιορτάσουν τα θεία γεγονότα και να τα υιοθετήσουν στις καρδιές και τα μυαλά τους, η οποία βασίζεται στη διαπίστωση ότι «Χριστός Ανέστη».

Ολόκληρη η χριστιανική ομολογία βρίσκεται στις λέξεις «Ανέστη Χριστός.» Στ Ο Παύλος, αναφερόμενος σε αυτό το γεγονός, σαφώς και κατηγορηματικά λέει: «Αν ο Χριστός δεν ανέστη, τότε το κήρυγμά μας είναι μάταιη και η πίστη σας είναι μάταιη.» (Προς Κορινθίους 15:14) Γι 'αυτό και από την αρχή, η Εκκλησία του Χριστού αναφέρονται ως το κέντρο της πίστης τους για την ανάσταση του Κυρίου τους. Από τις πρώτες μέρες μετά την Πεντηκοστή, ως «το πρώτο του Σαββάτου», το εβδομαδιαίο εορτασμό της αναστάσεως του Κυρίου μας. Αυτή η μέρα αυτή ονομάζεται «ημέρα του Κυρίου» στην Αποκάλυψη του Ιωάννη,
 
 
Holy Week  in the Orthodox Church institutes the sanctity of the whole calendar year of the Church. Its center of commemorations and inspiration is Easter, wherein the glorified Resurrection of Jesus Christ is celebrated. Every Sunday is dedicated in the Eastern Orthodox Church to the Resurrection of the Lord. One hundred days also are dedicated to Easter, 50 before it for preparation, and another 50 after it for commemorating the glorification of the Lord. Easter is considered the "Feast of Feasts."

The 50 days before Easter, known as a part of the period of Triodio, are the period for strengthening faith in the Lord. They are repentance, which means to change from indifference to full devotion; prayer, which is considered the soul of faith, and through which faith emerges from theory into life; and self-control, which governs our relationships with our fellowman. These means are practical indicators of our vivid faith in God. With this preparation, we are invited to enter the sanctuary of Holy Week, not as spectators, but as participants in the commemoration and enactment of the divine Acts that changed the world. A Christian must always be well-trained and well-armed to fight against those who try to corrupt his spirit and take away his freedom. The Christian must keep his own spiritual kingdom intact and his freedom of religion and uprightness vivid in order to be a part of the Kingdom of God, where the compassion of the Lord and His Resurrection will be experienced. There is no other place where the Kingdom of God can be expanded except the heart of man; and there is no other gate whereby we can enter the Kingdom but that of "repentance." This was the proclamation of the new era of Jesus Christ, who said, "Repent, for the kingdom of heaven is at hand!" (Matthew 3:2)

The 50 days which follow Easter are signified by the Pentecostarion. They are dedicated to the spiritual enjoyment of the participants in the deep belief that Almighty God is our Companion in our everyday life and thoughts. It starts with the celebration of the Lord's Resurrection. During this period, the Church of Christ, which is His Mystical Body, was instituted and strengthened. His disciples and Apostles were the witnesses of the appearances of the Risen Lord; they were the recipients of the Holy Spirit, Who changed completely their attitude of fear, Who made the Apostles into piercing heralds and ambassadors of the New Message of salvation in the name of Christ, the Savior. This was an experience, teaching, and inspiration they handed down as the treasure of the Christian Faith. Christians are called to commemorate the same divine Events and to enact them in their hearts and minds, based on the realization that "Christ is Risen."

The entire Christian confession is contained in the words "Christ is Risen." St. Paul, referring to this fact, clearly and emphatically says: "If Christ has not been raised, then our preaching is in vain and your faith is in vain." (I Corinthians 15:14) This is the reason why, from the beginning, the Church of Christ set forth as the center of its worship and faith the Resurrection of its Lord. From the earliest days after Pentecost, the Apostles designated "the first of the Sabbath" of each week for the remembrance of the Resurrection of our Lord. This day was called the "Lord's Day" in the Revelation of John,
 
 
 
 
 
 
 

Kommentera här: